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L’Oracle de Dionysos dans la Thrace antique, Partie 1: Sources littéraires

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Les œuvres de quelques écrivains anciens contiennent des informations sur l’oracle de Dionysos en Thrace, la terre des Thraces – l’un des peuples les plus boisés de l’Europe ancienne et « le peuple le plus lisible au monde après les Indiens » (selon Hérodote)). Les sources anciennes de l’oracle en question sont les suivantes:

1. Scholia à Euripides affirme que, selon le physicien Héraclide: «Il [oracle?] De la capacité de Dionysos, le soi-disant À la pétition, qui dit qu’il y avait des tablettes des écrits d’Orphée. « C’est peut-être la première preuve de l’oracle de Dionysos en Thrace. Il y a un endroit clair là-bas – sur le mont Haemus.

2. Une autre scholie à Euripide, toujours avec un auteur inconnu et – en tout cas – plus tard, résume: « Certains disent que l’oracle de Dionysos était au Pangaeus, d’autres – à Haemus, où il y avait certains des écrits d’Orphée sur tablettes, dont il parle à Alcestis: » Pas de drogue en Thrace dans des tablettes avec les mots d’Orphée écrits sur eux. « Et puisque Dionysos était et un prophète, il dit dans le » Bachee « , » Aussi le prophète de ce dieu, car dans son rituel les fêtes bachiques et la folie, un énorme pouvoir prophétique est libéré. « L’auteur anonyme présente une place intéressante dans l’oracle – Pangaeus ou Haemus. Comme chez le savant précédent, la localisation de l’oracle est associée à quelques écritures sur tablette dont la capacité d’écriture est dédiée à Orphée.

3. Traditionnellement et sans raison, en ce qui concerne l’oracle de Dionysos de Thrace dans l’historiographie moderne, la plus grande attention est accordée à la déclaration d’Hérodote (v. 484-424 av. J.-C.), qui écrivait: « Cependant, les Satriens n’ont jamais encore obéi à chaque homme, à notre connaissance. mais pour mon temps, ils sont encore libres, seuls de tous les Thraces, car ils vivent dans de hautes montagnes couvertes de toutes sortes de forêts et de neige, et ils sont aussi très habiles en guerre.Ils ont l’oracle de Dionysos, l’oracle est dans leurs plus hautes montagnes.Les Bessias agissent comme des prophètes du temple; la prêtresse publie des oracles, comme à Delphes, et depuis lors il n’y a plus rien d’autre de significatif. »La nature très générale des données d’Hérodote a longtemps été notée.

4. Dans le texte joint au texte d’Aristote, nous lisons: « Ils disent que les lapins capturés à Crestonie près du pays des Bisaltiens avaient deux foies [two hearts] et il avait une taille de point comme un, dans lequel chaque animal est arrivé, meurt. Il y a aussi le grand et beau temple de Dionysos, où la fête et les sacrifices ont eu lieu. Lorsque Dieu a l’intention de faire une année fructueuse, une grande flamme de feu est apparue, et tous ceux qui sont dans la zone sainte la verront. Lorsque l’année deviendra stérile, cette lumière n’apparaîtra pas et l’obscurité couvrira la zone, tout comme les autres nuits. « 

5. Un autre texte consacré à Aristote est conservé dans les Saturnales de Macrobius, dessinées à la fin du IVe siècle ou au début du Ve siècle: « Ce qui a été dit à propos d’Apollon peut également être dit à Liber. Aristote, qui a écrit » Étude des dieux « , affirme qu’Apollon et Liber Pater est un seul et même dieu, et de nombreux autres éléments de preuve suggèrent que même selon les Thraces lyriques, le temple était dédié à Liber Pater, où des prophéties sont publiées, mais ils proclament leurs prophéties après avoir bu du vin pur; comme Claros boit de l’eau. « 

6. Ailleurs dans le texte, Macrobius a écrit: «De même, nous apprenons qu’en Thrace, le soleil et le Liber sont considérés comme identiques: ils l’appellent Sabazius et l’adorent dans un rituel glorieux, comme Alexandre [Polyhistor] écrit, et sur la colline de Zilmissos ils lui dédient un temple rond ouvert au centre du ciel. La forme circulaire du temple indique la forme du soleil, et la lumière traverse le toit pour montrer que le soleil nettoie toutes choses quand il brille d’en haut, et parce que le monde entier s’ouvre au lever du soleil. « 

7. Suetonius conserve une prophétie directe ultérieure obtenue dans l’oracle de Dionysos de Thrace: « Plus tard, quand Octavius ​​a mené l’armée à travers les régions éloignées de Thrace, et dans le bosquet de Liber Pater, les prêtres sont entendus de son fils par des drones barbares, ils ont fait la même prophétie [that the ruler of the world had been born]; car le vin versé sur l’autel répandait une telle colonne de flammes qu’elle montait au-dessus du toit du temple et s’attachait au ciel, et une telle pomme n’était pas morte, sauf Alexandre le Grand quand il a offert le même autel. « 

8. Cassius Dio mentionne ce qui suit: « Il [M. Licinius Crassus] a couru vers le reste du pays [Thrace] sauf la région d’Odrysae. Il les a épargnés, car ils étaient pris au service de Dionysos et étaient venus le rencontrer à ce sujet sans ses mains; et il leur a aussi donné une terre où ils ont magnifié Dieu, la prenant à leurs hommes qui l’occupaient. « 

Ainsi, cela peut être lu à partir de la littérature ancienne sur l’énigmatique oracle de Dionysos en Thrace. Mais n’y a-t-il qu’un seul oracle? La réponse est recherchée dans la deuxième partie de cet article.


Dernière mise à jour le 2020-06-05 / Liens affiliés / Images de l'API Amazon Partenaires